⑩药法傀儡：亦称“药发傀儡”，宋代傀儡戏的一种。又叫“竿火”“架子火”，是由火药引线引燃花炮，使折叠的纸制人物突然展开，然后借助火药爆炸燃烧的力量，使纸制人物飞腾旋转起来的一种烟火。

?吐五色水：百戏之一种。五色水，指用草药制成的青、赤、黑、白、黄五种颜色的药水。吐五色水的杂技，可能与佛教的浴佛习俗有关。据南朝梁慧皎《高僧传》：“四月八日浴佛，以都梁香为青色水，郁金香为赤色水，丘隆香为白色水，附子香为黄色水，安息香为黑色水，以灌佛顶。”

即旋烧泥丸子：流行于宋代城市中的一种表演，以泥丸为道具，属于幻术或戏法类型，表演者多为道士。南宋洪迈《夷坚志·景灵宫道士》记述了靖康之变后流落南方的一位道人表演“泥丸”幻术的全过程：“绍兴中，临安有老道人，年八十余岁，言旧为京城景灵宫道士。尝以冬日在三省门外空地聚众，用湿纸裹黄泥向日，少时即干，已成坚瓦。因白众曰：‘有小术呈献诸君子为戏，却觅几文钱沽酒。’乃随地方所画金、木、水、火、土五字，各捻一丸泥，包以湿纸，置其上，就日色晒之，告观者勿遮阳光。少顷去纸，东方者色青如靛，南者则赤如丹，西则白如珠，北则黑如墨，中央如黄蜡然。往来人以千百计，相顾叹异，各与之钱，而无取其泥者。天正寒，其人发黄面黧，只着单衣，必有道者也。”据傅起凤、傅腾龙《中国杂技史》第六章《都会杂技的繁荣》，中国著名的典型手彩幻术“仙人栽豆”就产生于宋代，也就是当时所称的“泥丸”。其基本表演形式是：桌上反扣着两只小瓷碗和五个红豆或泥丸，在艺人巧妙的翻碗和扣碗之间，红豆随心所欲地变来或遁走。高明的艺人招数极多，从“一粒下种”“双耳招风”“三星归洞”直至五粒、十粒的“珠还合浦”，到变来满碗红豆的“秋收万颗子”，千变万化，全凭十指和手掌肌肉的控制。表演者往往要下几年功夫，才能掌握全部技巧，有的艺人以毕生精力研习、表演此类节目。

何嵇琴：即“奚琴”，唐代从北方奚族传入中原的乐器，其形制类似于今天的二胡，或可说是二胡的前身。北宋沈括《梦溪笔谈·乐律》中有记载：“熙宁中，宫宴，教坊伶人徐衍奏嵇琴。方进酒，而一弦绝，衍更不易琴，只用一弦终其曲。”唐宋时期，奚琴既是拉弦又是弹弦乐器，两种演奏方法兼而有之。北宋欧阳修在《试院闻奚琴作》诗中说“奚琴本出奚人乐，奚虏弹之双泪落”，演奏方法则是弹拨；欧阳修的好友刘敞写道：“奚人作琴便马上，弦以双茧绝清壮。高堂一听风雪寒，坐客低回为凄怆。深入洞箫抗如歌，众音疑是此最多。可怜繁手无断续，谁道丝声不如竹。”南宋陈元靓《事林广记》所谓“嵇琴本嵇康所制，故名曰‘嵇琴’”，为宋人望文生义，不足为据。

?箫管：并非箫与管的合称，乃今日本通行乐器尺八，亦称“竖笛”“中管”。乃唐代吕才所制，在中国久已失传。宋人陈旸《乐书·胡部·八音》：“箫管之制，六孔，旁一孔，加竹膜焉。足黄钟一均声。或谓之‘尺八管’，或谓之‘竖笛’，或谓之‘中管’。尺八，其长数也，后世宫县用之；竖笛，其植如笛也；中管，居长笛、短笛之中也。今民间谓之‘箫管’，非古之箫与管也。”