恶乎：恶，音wū，何处；“恶乎”即“于何处”。

违：离开。

子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

【译文】孔子说：“我没有见过爱好仁德和厌恶不仁德的人。爱好仁德的人，那是再好不过的了；厌恶不仁德的人，他行仁德，只是不使不仁德的东西加在自己身上。有谁能在某一天把自己的力量用在仁德上呢？我没有见过力量不够的。大概这种人还是有的，我没有见到罢了。”

尚：超过。

矣：在这里用来停顿。

盖：大概。

子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

【译文】孔子说：“什么样的人犯什么样的错误。仔细考察某人的过错，就可以了解他是否具有仁德了。”

知仁：有的《论语》注本依据清代学者的说法，认为这一章的“仁”同“人”。“知仁”在秦汉典籍中并不鲜见，没有必要改读“知人”。详见北大出版社《论语新注新译》这一章的《考证》。

子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

【译文】孔子说：“早晨得知了真理，要我晚上死都可以。”

子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

【译文】孔子说：“读书人有志于真理，却又以吃粗粮穿破衣为耻辱，便不值得同他商议了。”

　子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”