文震亨对书画价格的评定中也暴露出他的局限，他站在儒家文化的立场，反对牛鬼蛇神式的画作，认为荒诞无据。但中国画中一直有画鬼怪的传统，《钟馗图》历代都有，“扬州八怪”中也多有鬼神之作，罗聘更是以画鬼出名，《鬼趣图》在今天也能卖出天价了。

李花桃李并称，以华美显著，《诗经·召南·何彼矣》中已有“何彼（nónɡ）矣，华如桃李”的句子。文震亨并没有详细介绍二者的种植，反倒别具匠心，把桃花比作美女，把李花比作女道士，桃花宜在歌舞场，李花宜在烟霞泉石间；歌舞场繁华热闹，曲终人散更显凄凉，烟霞泉石间静谧孤独，却得享清净、永恒。

萝葡一名“土酥”，蔓菁一名“六利”，皆佳味也。他如乌、白二菘有，莼、芹、薇、蕨之属，皆当命园丁多种，以供伊蒲可。第不可以此市利天，为卖菜佣耳。有菘（sōnɡ）白菜。

可廊庑堂前的廊屋、走廊。球门把梁做成拱形。堂屋的规格，应当宏大宽敞，精美华丽。前后要有多层的阁楼和宽广的庭院，走廊要能够容纳一席宴席。堂屋四面墙壁用细砖砌成最佳，不然的话就完全做成白色墙壁。大梁做成拱形，高度和宽度要相称。台阶都用带文理的石块砌成，小堂屋可以不设窗下的栏干。古代房屋建筑，前为堂，后为室。相较于“室”的隐秘性而言，“堂”是对外敞开的部分，位于建筑物前部。成语“登堂入室”体现的正是“堂”与“室”的前后布局与开放空间的大小。“室”多为起居之所，“堂”则用来宴请宾客、朋友聚会。杜甫《赠卫八处士》“焉知二十载，重上君子堂。”偶遇少年知交，重聚于堂屋之中。

出昆山马鞍山下，生于山中，掘之乃得，以色白者为贵。有鸡骨片、胡桃块二种，然亦俗尚，非雅物也。间有高七八尺者，置之高大石盆中，亦可。此山皆火石有，火气暖，故栽菖蒲等物于上，最茂。惟不可置几案及盆盎中。有火石燧石，古时用以取火，多为制造玻璃的材料。昆山石产自昆山的马鞍山下，在山中挖开泥土就可得到，以白色的为珍贵。有鸡骨片、胡桃块两种，但都俗气，并非雅物。间或会有七八尺高的，放置在高大的石盆中，也可以。马鞍山上都是火石，火气暖，所以栽种其上的菖蒲等植物，非常茂盛。只是这样就不能将石头放在几案上及盆盎中了。