《乐论》 十至十五 论述乐与礼之区别及其社会功能《乐礼》 十
《乐论》 十至十五 论述乐与礼之区别及其社会功能。《乐礼》 十六至十九 论述礼乐与天、地、人之间的关系。《乐施》 二十至二十二 论述乐与人的德行、事功,并论乐与教育的意义,及礼乐的教化风俗的作用。《乐言》 二十三至二十五 论述乐对人的情性的影响、先王制礼的根据以及社会治乱与乐的关系。《乐象》 二十六至三十 论述乐对人的思想情绪的影响,并乐教对社会的意义。《乐情》 三十一至三十二 论述乐与情的关系、
《乐论》 十至十五 论述乐与礼之区别及其社会功能。
《乐礼》 十六至十九 论述礼乐与天、地、人之间的关系。
《乐施》 二十至二十二 论述乐与人的德行、事功,并论乐与教育的意义,及礼乐的教化风俗的作用。
《乐言》 二十三至二十五 论述乐对人的情性的影响、先王制礼的根据以及社会治乱与乐的关系。
《乐象》 二十六至三十 论述乐对人的思想情绪的影响,并乐教对社会的意义。
《乐情》 三十一至三十二 论述乐与情的关系、礼与乐的区别,及其不同的社会作用。
《魏文侯》 三十三至三十五 论述古乐与郑、卫之音,及德音和溺音的分别。
《宾牟贾》 三十六至三十七 借宾牟贾与孔子的答问,论《武》舞的结构、内容和意义。
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