秩俸禄官位不久王生因为违犯考场规定被取消了考试资格王生自己还

秩：俸禄，官位。

不久，王生因为违犯考场规定被取消了考试资格。王生自己还没说什么，宋生却伤心地大哭不止，王生反过来安慰他。宋生说：“我遭到造物主的嫌忌，一辈子倒霉，现在又连累了好朋友。这难道是命吗！这难道是命吗！”王生说：“世间的万事万物固然都有定数。可先生您无意于进取，则和命运无关。”宋生擦了擦泪说：“很早就想对你说，恐怕你受到惊吓：我不是活人，乃是一个飘泊不定的游魂。年轻时很有才名，但科场上不得志。因此假装疯狂，来到京城，希望能找到知音，青史留名，传诸后世。没想到甲申年竟死于战乱，游魂年年飘荡不定。幸亏得到你的理解和友情，所以极力帮助你提高学业，想把平生没有实现的愿望，在好友的身上实现，这也是人生的快慰啊！没想到文章命运不好落到这步田地，让我怎么能无动于衷呢！”王生听了也感动地流下泪来，问道：“为什么还滞留在这里呢？”宋生说：“去年天帝下令，委托宣圣王孔子和阎罗王一起核查阴间遭劫难的鬼魂，上等的准备在阴间的各衙门任用，其馀的让他们转世投生。我的名字已在衙门任用的名册中，之所以没去报到，是想看到你金榜题名时的快乐啊！现在就告别吧。”王生问：“你准备考取什么职务？”宋生说：“梓潼府中缺一名司文郎，暂时让一个耳聋的仆役代理，所以搞得文运颠倒。万一我有幸得到这个职务，我一定要将孔门事业光明昌盛起来。”

明日，忻忻而至，曰：“愿遂矣！宣圣命作《性道论》，视之色喜，谓可司文。阎罗稽簿，欲以‘口孽’见弃，宣圣争之，乃得就。某伏谢已，又呼近案下，嘱云：‘今以怜才，拔充清要，宜洗心供职，勿蹈前愆。’此可知冥中重德行更甚于文学也。君必修行未至，但积善勿懈可耳！”王曰：“果尔，馀杭其德行何在？”曰：“不知。要冥司赏罚，皆无少爽。即前日瞽僧，亦一鬼也，是前朝名家。以生前抛弃字纸过多，罚作瞽。彼自欲医人疾苦，以赎前愆，故托游廛肆耳。”王命置酒，宋曰：“无须，终岁之扰，尽此一刻，再为我设水角足矣。”王悲怆不食，坐令自啖。顷刻，已过三盛。捧腹曰：“此餐可饱三日，吾以志君德耳。向所食，都在舍后，已成菌矣。藏作药饵，可益儿慧。”王问后会，曰：“既有官责，当引嫌也。”又问：“梓潼祠中，一相酹祝，可能达否？”曰：“此都无益。九天甚远，但洁身力行，自有地司牒报，则某必与知之。”言已，作别而没。

稽簿：稽查簿籍。稽，查核。

口孽：佛教用语。也称“口业”。此指言语的恶业，即言论过失。

清要：地位显贵、职司重要，但政务不繁的官职。宋赵昇《朝野类要·清要》：“职慢位显谓之清，职紧位显谓之要；兼此二者，谓之清要。”

勿蹈前愆（qiān）：不要重复以前的错误。蹈，踏。愆，失误。

爽：差错。

廛（chán）肆：市肆，泛指街市。

三盛（chénɡ）：犹言三碗或三盘。盛，杯盘之类的盛器。

酹祝：祭酒祝祷。

牒报：行文通报。宋李纲《与吕安老提刑书》：“已遣使臣齎牓抚之，并牒报诸司，更烦审处。”

第二天，宋生高兴地来了，说：“我的愿望达到了！宣圣王让我作一篇《性道论》，他看后高兴，认为可以当司文郎。阎王查案卷，本想以“我言语刻薄”的理由不让我当，宣圣王为我争取，我才得到这个职位。我拜谢完毕，宣圣王又把我喊到桌前，嘱咐说：‘今天因为爱惜才干，才选拔你担任这个清高显要的职务，你一定要改过自新勤勉职守，不要重犯以前的过失。’以此可知，在阴间重德行更甚于重文才啊。你没有考中，必定是德行的修养还不够，只要努力不懈地积德向善一定就行！”王生说：“如果真像你说的那样，馀杭生的德行在哪儿呀？”宋生说：“这个我也不知道。但阴间的赏罚，绝不会出任何差错。就说前些时日见到的盲僧，也是个鬼，是前朝的文章名家。因为前生抛弃的字纸太多，罚他做个瞎子。他愿用医术解救人们的痛苦，以赎生前的罪孽，所以才借故在街市上游逛。”王生让人备酒，宋生说：“不必了，整年以来都打扰你，现在只剩这最后一点儿时间，再为我做点儿糖水饺就心满意足了。”做好后，王生悲伤地吃不下，让宋生坐下自己吃。顷刻之间，吃了三碗。宋生捧着肚子说：“这一顿饭可以饱三天了，我是以此来纪念你的友情的。以前吃的那些，都在屋后面，已经变成蘑菇了。收藏起来作药用，可以增加小孩的聪明。”王生问什么时候还能见面，宋生说：“既然我官职在身，就要避嫌了。”王生又问：“我到梓潼庙里去祭祷，你能够知道吗？”宋生说：“这样做没有用处。上天虽离你很远，可只要洁身自好，身体力行，自有阴间的有关部门传递信息，那样我也必然会知道。”说完，告别后就不见了。

王视舍后，果生紫菌，采而藏之。旁有新土坟起，则水角宛然在焉。王归，弥自刻厉。一夜，梦宋舆盖而至，曰：“君向以小忿，误杀一婢，削去禄籍，今笃行已折除矣。然命薄不足任仕进也。”是年，捷于乡。明年，春闱又捷，遂不复仕。生二子，其一绝钝，啖以菌，遂大慧。后以故诣金陵，遇馀杭生于旅次，极道契阔，深自降抑，然鬓毛斑矣。