文震亨对书画价格的评定中也暴露出他的局限他站在儒家文化的立场

文震亨对书画价格的评定中也暴露出他的局限，他站在儒家文化的立场，反对牛鬼蛇神式的画作，认为荒诞无据。但中国画中一直有画鬼怪的传统，《钟馗图》历代都有，“扬州八怪”中也多有鬼神之作，罗聘更是以画鬼出名，《鬼趣图》在今天也能卖出天价了。

李花桃李并称，以华美显著，《诗经·召南·何彼矣》中已有“何彼（nónɡ）矣，华如桃李”的句子。文震亨并没有详细介绍二者的种植，反倒别具匠心，把桃花比作美女，把李花比作女道士，桃花宜在歌舞场，李花宜在烟霞泉石间；歌舞场繁华热闹，曲终人散更显凄凉，烟霞泉石间静谧孤独，却得享清净、永恒。

萝葡一名“土酥”，蔓菁一名“六利”，皆佳味也。他如乌、白二菘有，莼、芹、薇、蕨之属，皆当命园丁多种，以供伊蒲可。第不可以此市利天，为卖菜佣耳。有菘（sōnɡ）白菜。

可廊庑堂前的廊屋、走廊。球门把梁做成拱形。堂屋的规格，应当宏大宽敞，精美华丽。前后要有多层的阁楼和宽广的庭院，走廊要能够容纳一席宴席。堂屋四面墙壁用细砖砌成最佳，不然的话就完全做成白色墙壁。大梁做成拱形，高度和宽度要相称。台阶都用带文理的石块砌成，小堂屋可以不设窗下的栏干。古代房屋建筑，前为堂，后为室。相较于“室”的隐秘性而言，“堂”是对外敞开的部分，位于建筑物前部。成语“登堂入室”体现的正是“堂”与“室”的前后布局与开放空间的大小。“室”多为起居之所，“堂”则用来宴请宾客、朋友聚会。杜甫《赠卫八处士》“焉知二十载，重上君子堂。”偶遇少年知交，重聚于堂屋之中。

出昆山马鞍山下，生于山中，掘之乃得，以色白者为贵。有鸡骨片、胡桃块二种，然亦俗尚，非雅物也。间有高七八尺者，置之高大石盆中，亦可。此山皆火石有，火气暖，故栽菖蒲等物于上，最茂。惟不可置几案及盆盎中。有火石燧石，古时用以取火，多为制造玻璃的材料。昆山石产自昆山的马鞍山下，在山中挖开泥土就可得到，以白色的为珍贵。有鸡骨片、胡桃块两种，但都俗气，并非雅物。间或会有七八尺高的，放置在高大的石盆中，也可以。马鞍山上都是火石，火气暖，所以栽种其上的菖蒲等植物，非常茂盛。只是这样就不能将石头放在几案上及盆盎中了。